ေရွးမဆြက ေရြးႏႈတ္ခြဲခန္႔ျခင္း (အပိုင္း- ၂)
အဘယ္ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္သည္ ဧေသာကို မုန္းရပါသနည္း။ လူတစ္ဦးသည္ ဘုရားသခင္၏ အမ်က္ေတာ္ကို အဘယ္ေၾကာင့္ အေၾကာင္းမဲ့သက္သက္ ခံစားခဲ့ရပါသနည္း။ အမွန္တကယ္ဆိုရေသာ္ ဧေသာ တစ္ဦးတည္းသာ မဟုတ္။ လူသားမ်ား အားလံုးသည္ ဘုရားသခင္၏ အမုန္းဒဏ္ခံသင့္သူ မ်ားျဖစ္သည္။ ေက်းဇူးဂရုဏာေတာ္နွင့္ အလြန္ၾကြယ္၀ေတာ္မူေသာ ဘုရားသခင္သည္ လူတစ္စံုတစ္ ေယာက္ (သို႔)လူသားမ်ားကို အေၾကာင္းမဲ့သက္ သက္ မုန္းတီးမည္ မဟုတ္ေခ်။ ဘုရားသခင္သည္ ျပစ္ဒဏ္ခံသင့္သည္ထက္ပိုျပီး လူတစ္ဦးကို အျပစ္ေပမည္ မဟုတ္ေခ်။ ငရဲသို႔ ေရာက္ေသာသူတိုင္းသည္ ေရာက္သင့္ေသာ အေၾကာင္းျပခ်က္ လံုလံုေလာက္ေလာက္ရွိ သည္။ ဘုရားသခင္ သည္ လူသားမ်ားကို တရားစီရင္ရာတြင္ မုန္ကန္စြာ တရားစီရင္ တတ္ပါသည္။
ဧေသာသည္ မည္ကဲ့သို႔ေသာ လူစားမ်ိဳးျဖစ္ပါသနည္း။ ဧေသာကို မုန္းသင့္ေသာ ျပစ္ခ်က္မ်ား ရွိေနပါသည္။ တစ္ေန႔ တြင္ အမဲလိုက္ရာမွ ျပန္လာေသာ ဧေသာသည္ အလြန္ဆာေလာင္မြတ္သိပ္သျဖင့္ ညီျဖစ္သူထံ စားစ ရာ တစ္စံုတစ္ခုကို ေမးျမန္းရာ ယာကုတ္က ဟင္းတစ္ခြက္ႏွင့္ သားဦးအရာကို အလဲအလွယ္ျပဳရန္ အေပးအယူ စကားျဖင့္ ေတာင္းဆိုလာသည္။ ဧေသာသည္ အလြယ္တကူပင္ လုိက္ေလ်ာမိခဲ့သည္။ အမွန္တကယ္တြင္ သားဦးအရာကို ရရွိျခင္းသည္ ဘုရားသခင္၏ ၾကီးမားေသာ ေမတၱာေတာ္ေၾကာင့္သာ ျဖစ္သည္ ဆိုသည္ကို ဧေသာ သိေကာင္းသိႏုိင္သည္။ ေဟျဗဲအမ်ိဳးသား တိုင္းသည္ သားဦးမ်ားသည္ သားဦးျဖစ္ရျခင္းကို ဂုဏ္ယူ ၾကသည္။ ဘုရားသခင္သည္ သားဦးမ်ားကို တန္ဘိုးထားသည္။ သို႔ေသာ္ ဘုရားသခင္ တန္ဘိုးထားေသာ အရာကို ဟင္းတစ္ခြက္စာ တန္ဘိုးျဖင့္ အေပါစား ပစၥည္းတစ္ခု သဖြယ္ေရာင္းခ် ခဲ့သည္။ အာဒံႏွင့္ ဧ၀သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ရွိေသာ မိတ္ႆဟာရကို အစားအစာျဖစ္ေသာ အသီးတစ္လံုးျဖင့္ တန္ဘိုး ျဖတ္ခဲ့သည္။ ဧေသာသည္ ဘုရားသခင္တန္ဘိုးထားေသာ သားဦးအရာကို မထီမဲ့ျမင္ျပဳခဲ့သည္။ ထိုသို႔ လုပ္ေဆာင္ရန္ မည္သူကမွ် အတင္းအက်ပ္ ျပဳခဲ့ျခင္း မရွိေခ်။ သူကိုယ္တုိင္ သူသေဘာႏွင့္သူ လြတ္လပ္စြာ ဆံုးျဖတ္ခဲ့ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ သားဦးအရာကို ယာကုတ္ရရွိရန္ အလိုေတာ္ရွိသည္ဘဲထားေစဦးေတာ့။ ဧေသာကို မည္သို႔မွ် ဖိအားေပး အက်ပ္ကိုင္ခဲ့သည္ေတာ့ မဟုတ္ေခ်။ ဘုရားသခင္သည္ မည္သူကိုမွ် အျပစ္တရားလမ္းသို႔ ေသြးေဆာင္ျခင္း မျပဳေပ။ သားဦးအရာႏွင့္ လြဲခဲ့ရေသာဧေသာကဲ့သို႔ပင္ ထာ၀ရအသက္ႏွင့္ လြဲခဲ့ရေသာ သူမ်ားကိုလည္း ဘုရားသခင္က ေသြးေဆာင္ျခင္း အတင္းအက်ပ္ျပဳမူျခင္းတို႔ မလုပ္ခဲ့ပါ။ ကိုယ့္သေဘာႏွင့္ ကိုယ္ ယံုၾကည္ျခင္း တရားလမ္းကို စြန္႔ခြာကာ မိမိသေဘာအေလ်ာက္ စိတ္တိုင္းက် ျပဳမူခဲ့ျခင္း ပင္ျဖစ္သည္။
လူသားတုိင္းအား ထာ၀ရအသက္ ခံစားရန္ ဘုရားသခင္အလိုေတာ္ရွိပါသည္။ သို႔ေသာ္ လူသားမ်ား ဘက္က ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္ကို ေက်ာခိုင္းကာ ေလာကီ ကာမဂုဏ္တြင္ နစ္ေမာေနၾကပါသည္။ လူတို႔သည္ အျပစ္ဒုစရုိက္တြင္ ေက်းကၽြန္သဖြယ္ျဖစ္ေနသည္။ ရုန္းထြက္ရန္ မတတ္စြမ္းႏုိင္ၾကေခ်။ သို႔ေသာ္ ဘုရားသခင္ အေပၚ အျပစ္ပုံခ်စရာမရွိေခ်။
သားဦးအရာကို အမွန္တစ္ကယ္ ဆံုးရႈံးခဲ့သည္ကို သိရွိလာျပီးေနာက္ သားဦးအရာကို မ်က္ရည္ျဖိဳင္ျဖိဳင္ ၾကလ်က္ ၀မ္းနည္းပက္လက္ျဖင့္ ဖခင္၏ ေရွ႕ေမွာက္တြင္ ျပန္လည္ေတာင္းဆိုခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ အခ်ည္းအႏွီးသာပင္။ ဖခင္ကိုယ္တုိင္က ေကာင္းၾကီး ျပန္လည္ေပးလိုေသာ္လည္း ဧေသာသည္ သားဦးအရာကို ေရာင္းစားခဲ့ျပီးျဖစ္သည္ကို ဘုရားသခင္ေန႔ ေန႔စဥ္မွတ္တမ္းတြင္ ၀င္ေရာက္သြားေပျပီ။ ထိုကဲ့သို႔ပင္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔၏ ေန႔စဥ္ေဆာင္ရြက္ ေျပာဆိုမႈမ်ားကို ဘုရားသခင္က မွတ္တမ္းတင္ေနသည္။ ေကာင္းကင္ဘံုႏွင့္ ေ၀းခဲ့ရေသာသူတုိင္းသည္ ဧေသာကဲ့သို႔ ၀မ္းနည္းေၾကကြဲျခင္း ေနာင္တရျခင္းတို႔၊ မိမိတို႔၏ အက်င့္စာရိတၱမ်ားကို ျပန္လည္ျပဳျပင္ျခင္းတို႔ျဖင့္ ေကာင္းကင္ သုခဘံုကို ျပန္လည္ရႏုိင္ လိမ့္မည္ဟု ထင္မွတ္ေနၾကသည္။ ဧေသာသည္ မည္သည့္နည္းလမ္းျဖင့္ ျပန္လည္ ၾကိဳးစားအားထုပ္သည္ ျဖစ္ေစ သားဦးအရာကို ျပန္လည္ရရွိႏုိင္ေတာ့မည္ မဟုတ္ပါ။ အျပစ္သားမ်ားျဖစ္ေသာ ေလာကသားတုိင္း သည္ ဒုစရုိက္မ်ားကို စြန္႔လြတ္ရုံျဖင့္ ေကာင္းကင္ဘံုသုိ႔ ျပန္လည္ရရွိႏိုင္လိမ့္မည္မဟုတ္ေခ်။ ဘုရားသခင္ ေပးေတာ္မူေသာ ေက်းဇူးေတာ္ကို လက္ခံမွသာ ေကာင္းကင္ဘံုသို႔ ၀င္စားႏုိင္မည္ ျဖစ္သည္။
ဧေသာသည္ နည္းမွန္လမ္းမွန္ျဖင့္ ေနာင္တရခဲ့ျခင္းမဟုတ္ပါ။ သူဆံုးရႈံးခဲ့ေသာ သားဦးအရာအတြက္ ညီျဖစ္သူကို လက္စားေခ် သတ္ျဖတ္မည္ဟု ၾကံဳး၀ါး ေျပာဆိုခဲ့ပါသည္။ ထုိသို႔ သတ္ျဖတ္လိုက္ျခင္းအားျဖင့္ သားဦးအရာကို ျပန္လည္ရရွိႏိုင္သည္ဟု ေတြးေတာၾကံဆ သလားဆိုသည္ကိုေတာ့ မသိပါ။ ထိုအရာ သည္ ေနာင္တမဟုတ္ပါ။ ထိုကဲ့သို႔ေသာ ေနာင္တသည္ သန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္ တန္ခိုးအားျဖင့္ မဟုတ္ပါ။ မိမိ၏ ဇာတိအလိုအားျဖင့္သာ ျဖစ္ပါသည္။
လူအမ်ားစုသည္ ဧေသာကဲ့သို႔ပင္ျဖစ္ပါသည္။ ေနာင္တရပါသည္ဟု ေျပာဆိုေနၾကေသာ္လည္း အမွန္ တကယ္တြင္ အျပစ္ျပဳမိေသာေၾကာင့္ စိတ္ညစ္စြာျဖင့္ ျပန္လည္တုန္႔ျပန္ ေျပာဆုိၾကျခင္း သာျဖစ္ပါ သည္။ ပါစပ္ျဖင့္ ေနာင္တရ ျခင္းသည္ အျပစ္ႏြံထဲက ရုန္းမထြက္ႏုိင္သည္သာမက ပိုမို၍ပင္ နစ္မြန္းေစပါသည္။
မိမိအမ်က္ေတာ္ကို၄င္း၊ တန္ခိုးေတာ္ကို ျပသျခင္းငွါ အလိုရွိေသာ ဘုရားသခင္သည္ ပ်က္စီျခင္းသို႔ ေရာက္ရန္ ျပင္ဆင္ထားေသာ အမ်က္ခံရာ အုိးမ်ားအေပၚ ၾကီးစြာေသာ ခႏၱီႏွင့္ သီးခံေတာ္မူလွ်င္ အဘယ္ေျပာဘြယ္ ရွိအံ႔ နည္း။ ဘုန္းေတာ္အတြက္ ျပင္ဆင္ထားႏွင့္ေသာ ဂရုဏာခံရာ အိုးမ်ားအေပၚ ၌ ဘုန္းအာႏုေဘာ္ေတာ္ ၾကြယ္၀ ျခင္းကို ထင္ရွားေစျခင္းငွါ ျပဳေတာ္မူသည္ မွန္လွ်င္ အဘယ္ေျပာ ဘြယ္ရွိအံ့နည္း။ (ေရာမ ၉း၂၂-၂၃)
ဤက်မ္းပိုဒ္တြင္ ေဖာ္ျပထားခ်က္အရ လူသားမ်ားအတြက္ ပ်က္စီးရာ ပ်က္စီးေၾကာင္းကို ဘုရားသခင္က လံုး၀ မလုပ္ပါ။ ကာယကံရွင္ ကိုယ္တုိင္သာျဖစ္ပါသည္။ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္တုိင္ကမူ လူသားမ်ားကို ကယ္တင္ ျခင္းလမ္းေၾကာင္းေပၚတြင္ တင္ေပးခဲ့သည္။ အကယ္၍ တစ္စံုတစ္ေယာက္ ကယ္တင္ျခင္း ရခဲ့ပါမူ ဘုရားသခင္၏ ဘုန္းအသေရကို ေဖာ္ျပ၍ လူသားမ်ား ဂုဏ္အသေရမဲ့ျခင္းႏွင့္ ဆံုးရႈံးျခင္း ျဖစ္ခဲ့ပါမူ ကာယကံရွင္ လူသားမ်ားႏွင့္သာ သက္ဆိုင္သည္။
ေနာက္ဆံုးေသာေန႔ရက္၌ လူသားမ်ားအားလံုးသည္ စီရင္ျခင္းခံရရန္ ခရစ္ေတာ္ေရွ႕ေမွာက္တြင္ တြင္ ရပ္ရမည္ ျဖစ္သည္။ လက္ယာဘက္တြင္ ေနရာရေသာသူတုိ႔ကို ခရစ္ေတာ္က
"ငါ့ခမည္းေတာ္ထံမွ ေကာင္းၾကီးမဂၤလာကို ခံယူေသာသူတုိ႔ သင္တို႔အဘို႔ ျပင္ဆင္ေသာ အေမြကို လာေရာက္အေမြခံၾကေလာ့"ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။" (မႆဲ ၂၅း၃၄)
လက္၀ဲေတာ္ဘက္တြင္ ေနရာရေသာသူမ်ားကိုမူ
"က်ိန္ျခင္းခံရေသာသူတို႔ မာန္နတ္ႏွင့္သူ၏ တမန္မ်ားအဘို႔ ျပင္ဆင္ေသာ ထာ၀ရ မီးထဲသို႔ ငါ့ထံမွ ခြာသြားၾကေလာ့" ဟုမိန္႔ေတာ္မူ၏။ (မႆဲ ၂၅း၄၁)
အထက္ပါက်မ္းပိုဒ္တြင္ "ငါ့ခမည္ေတာ္၏ က်ိန္ျခင္းခံရေသာသူတို႔" (သို႔) "သင္တုိ႔အဘို႔ ျပင္ဆင္ေသာ ထာ၀မီး" အစရွိေသာ စကားလံုးမ်ားကို အသံုးမျပဳပါ။ ငါ့ခမည္းေတာ္ထံမွ ေကာင္းၾကီးမဂၤလာ ခံရေသာသူတုိ႔ စကားလံုးမ်ား ထဲတြင္ ေရြးေကာက္ျခင္းတရားကို ေတြ႕ရပါသည္။ အဖိုးအခ မေပးရေသာ ေက်းဇူးေတာ္ကို လည္း အတုိင္းအဆ ၾကီးမားက်ယ္ျပန္႔စြာ ျမင္ရပါသည္။
ကၽြန္ေတာ္အေနျဖင့္ အထက္ပါ ေလ့လာခ်က္ကို ႏွစ္ပိုင္းခြဲျခားျပီး တင္ျပခဲ့ပါသည္။ ပထမပိုင္း အေန ျဖင့္ ယာကုတ္ကို အဘယ္ေၾကာင့္ ခ်စ္ရပါသနည္း ဟူေသာ ေလ့လာခ်က္ကို လည္းေကာင္း၊ ဒုတိယ အျဖင့္ ဧေသာကို အဘယ္ေၾကာင့္ မုန္းရပါသနည္း ဟူေသာ အခ်က္ကို လည္းေကာင္း တင္ျပခဲ့ပါ သည္။ နိဂုံခ်ဳပ္အားျဖင့္ တင္ျပလိုသည္မွာ ယာကုတ္သည္ ဘုရားသခင္က မည္သည့္ အရာကို တန္ ဘိုးထားသည္ကို နားလည္ျပီး ထိုအရာကို မက္ေမာစြာ အရယူခဲ့ေပးသည္။ ထို႔ေနာက္ပိုင္းတြင္လည္း မိမိ၏ ဇာတိျဖင့္ ၾကိဳးစားအားထုပ္မႈမ်ားႏွင့္ပတ္သတ္ျပီး အခ်ည္းအႏွီးျဖစ္ေၾကာင္း နားလည္ သေဘာ ေပါက္လာခဲ့သည္။ ေနာက္ပိုင္းတြင္ စစ္မွန္ေသာ ေနာင္တတရားျဖင့္ ဘုရားသခင္၏ ေရွ႕ ေတာ္တြင္ ေကာင္းစြာ အသက္ရွင္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ဧေသာဟူမူကား ဘုရားသခင္တန္ဘိုးထား ေသာ အရာကို တန္ဘိုးမထားခဲ့သည္သာမက ထိုအရာသည္ ၾကီးစြာေသာ ဆံုးရႈံးမႈ ျဖစ္ေၾကာင္းသိရွိ လာေသာအခါတြင္ လည္း စစ္မွန္ေသာ ေနာင္တတရားမရခဲ့။ လက္စားေခ် တုန္႔ျပန္လိုေသာ သေဘာ ႏွင့္ ဇာတိကိုသာ ဦးစားေပးခဲ့သည္။ သူသည္ ဘုရားသခင္၏ အမ်က္ေတာ္ခံရာလမ္းကုိ မည္သူ တစ္စံုတစ္ေယာက္ကမွ် တုိက္တြန္းအားေပးမႈ မပါဘဲႏွင့္ စိတ္လြတ္ကိုယ္လြတ္ ေလ်ာက္လွမ္းခဲ့သည္။
ထိုနည္းတူ အျပစ္သား တစ္စံုတစ္ေယာက္ ဆံုးရႈံးျခင္းလမ္းသို႔ ေရာက္ခဲ့ပါက မိမိတုိ႔၏ တာ၀န္သာ ျဖစ္ျပီး ထိုလမ္းကို ကိုယ္တိုင္ ေရြးခ်ယ္ခဲ့ျခင္းသာျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ျမတ္ႏိုးေသာ အရာသည္ သူ၏အၾကံ အစည္ေတာ္လမ္းကို တန္ဘိုးထားေစခ်င္သည္။ သူ၏ အၾကံအစည္ေတာ္ျဖစ္ေသာ ခရစ္ေတာ္အားျဖင့္ ခံ စားရမည့္ ေက်းဇူးေတာ္ကို လူသားတိုင္းကို ရယူခံစားေစလိုသည္။ သို႔ေသာ္ သူ၏ အၾကံအစည္ေတာ္ကို ပစ္ပယ္ကာ ခရစ္ေတာ္ကို ျငင္းပယ္ျခင္းသည္ ဧေသာမွ သားဦးအရာကို ျငင္းပယ္လိုက္သကဲ့သို႔ ျဖစ္ပါ သည္။
ေမတၱာခံစားရေသာ ယာကုတ္သည္လည္း သူ၏က်င့္ၾကံအားထုပ္မႈေၾကာင့္ မဟုတ္ပါဟူ၍ ထပ္မံနားလည္ ရပါသည္။ အဓိကအခ်က္ကေတာ့ ဘုရားသခင္က မည္သည့္အရာကို တန္ဘိုးထားသည္ကို နားလည္ျပီး အသက္တာတြင္ ယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ အရယူႏိုင္ရန္ အေရးၾကီးပါသည္။ ယာကုတ္သည္ အမွန္တကယ္ သားဦး မဟုတ္ေသာ္လည္း ယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ သားဦးအရာကို အရယူခဲ့သလို ဘုရားသခင္ တန္ဘိုးထား သည့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔၏ အသက္၀ိညာဥ္ကို ယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ ဘုရာသခင္၏ ကယ္တင္ျခင္းကို ရယူခံစားကာ သူ၏ ေမတၱာ၌ အသက္ရွင္ၾကပါစုိ႔။
ဧေသာသည္ မည္ကဲ့သို႔ေသာ လူစားမ်ိဳးျဖစ္ပါသနည္း။ ဧေသာကို မုန္းသင့္ေသာ ျပစ္ခ်က္မ်ား ရွိေနပါသည္။ တစ္ေန႔ တြင္ အမဲလိုက္ရာမွ ျပန္လာေသာ ဧေသာသည္ အလြန္ဆာေလာင္မြတ္သိပ္သျဖင့္ ညီျဖစ္သူထံ စားစ ရာ တစ္စံုတစ္ခုကို ေမးျမန္းရာ ယာကုတ္က ဟင္းတစ္ခြက္ႏွင့္ သားဦးအရာကို အလဲအလွယ္ျပဳရန္ အေပးအယူ စကားျဖင့္ ေတာင္းဆိုလာသည္။ ဧေသာသည္ အလြယ္တကူပင္ လုိက္ေလ်ာမိခဲ့သည္။ အမွန္တကယ္တြင္ သားဦးအရာကို ရရွိျခင္းသည္ ဘုရားသခင္၏ ၾကီးမားေသာ ေမတၱာေတာ္ေၾကာင့္သာ ျဖစ္သည္ ဆိုသည္ကို ဧေသာ သိေကာင္းသိႏုိင္သည္။ ေဟျဗဲအမ်ိဳးသား တိုင္းသည္ သားဦးမ်ားသည္ သားဦးျဖစ္ရျခင္းကို ဂုဏ္ယူ ၾကသည္။ ဘုရားသခင္သည္ သားဦးမ်ားကို တန္ဘိုးထားသည္။ သို႔ေသာ္ ဘုရားသခင္ တန္ဘိုးထားေသာ အရာကို ဟင္းတစ္ခြက္စာ တန္ဘိုးျဖင့္ အေပါစား ပစၥည္းတစ္ခု သဖြယ္ေရာင္းခ် ခဲ့သည္။ အာဒံႏွင့္ ဧ၀သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ရွိေသာ မိတ္ႆဟာရကို အစားအစာျဖစ္ေသာ အသီးတစ္လံုးျဖင့္ တန္ဘိုး ျဖတ္ခဲ့သည္။ ဧေသာသည္ ဘုရားသခင္တန္ဘိုးထားေသာ သားဦးအရာကို မထီမဲ့ျမင္ျပဳခဲ့သည္။ ထိုသို႔ လုပ္ေဆာင္ရန္ မည္သူကမွ် အတင္းအက်ပ္ ျပဳခဲ့ျခင္း မရွိေခ်။ သူကိုယ္တုိင္ သူသေဘာႏွင့္သူ လြတ္လပ္စြာ ဆံုးျဖတ္ခဲ့ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ သားဦးအရာကို ယာကုတ္ရရွိရန္ အလိုေတာ္ရွိသည္ဘဲထားေစဦးေတာ့။ ဧေသာကို မည္သို႔မွ် ဖိအားေပး အက်ပ္ကိုင္ခဲ့သည္ေတာ့ မဟုတ္ေခ်။ ဘုရားသခင္သည္ မည္သူကိုမွ် အျပစ္တရားလမ္းသို႔ ေသြးေဆာင္ျခင္း မျပဳေပ။ သားဦးအရာႏွင့္ လြဲခဲ့ရေသာဧေသာကဲ့သို႔ပင္ ထာ၀ရအသက္ႏွင့္ လြဲခဲ့ရေသာ သူမ်ားကိုလည္း ဘုရားသခင္က ေသြးေဆာင္ျခင္း အတင္းအက်ပ္ျပဳမူျခင္းတို႔ မလုပ္ခဲ့ပါ။ ကိုယ့္သေဘာႏွင့္ ကိုယ္ ယံုၾကည္ျခင္း တရားလမ္းကို စြန္႔ခြာကာ မိမိသေဘာအေလ်ာက္ စိတ္တိုင္းက် ျပဳမူခဲ့ျခင္း ပင္ျဖစ္သည္။
လူသားတုိင္းအား ထာ၀ရအသက္ ခံစားရန္ ဘုရားသခင္အလိုေတာ္ရွိပါသည္။ သို႔ေသာ္ လူသားမ်ား ဘက္က ဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္ကို ေက်ာခိုင္းကာ ေလာကီ ကာမဂုဏ္တြင္ နစ္ေမာေနၾကပါသည္။ လူတို႔သည္ အျပစ္ဒုစရုိက္တြင္ ေက်းကၽြန္သဖြယ္ျဖစ္ေနသည္။ ရုန္းထြက္ရန္ မတတ္စြမ္းႏုိင္ၾကေခ်။ သို႔ေသာ္ ဘုရားသခင္ အေပၚ အျပစ္ပုံခ်စရာမရွိေခ်။
သားဦးအရာကို အမွန္တစ္ကယ္ ဆံုးရႈံးခဲ့သည္ကို သိရွိလာျပီးေနာက္ သားဦးအရာကို မ်က္ရည္ျဖိဳင္ျဖိဳင္ ၾကလ်က္ ၀မ္းနည္းပက္လက္ျဖင့္ ဖခင္၏ ေရွ႕ေမွာက္တြင္ ျပန္လည္ေတာင္းဆိုခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ အခ်ည္းအႏွီးသာပင္။ ဖခင္ကိုယ္တုိင္က ေကာင္းၾကီး ျပန္လည္ေပးလိုေသာ္လည္း ဧေသာသည္ သားဦးအရာကို ေရာင္းစားခဲ့ျပီးျဖစ္သည္ကို ဘုရားသခင္ေန႔ ေန႔စဥ္မွတ္တမ္းတြင္ ၀င္ေရာက္သြားေပျပီ။ ထိုကဲ့သို႔ပင္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔၏ ေန႔စဥ္ေဆာင္ရြက္ ေျပာဆိုမႈမ်ားကို ဘုရားသခင္က မွတ္တမ္းတင္ေနသည္။ ေကာင္းကင္ဘံုႏွင့္ ေ၀းခဲ့ရေသာသူတုိင္းသည္ ဧေသာကဲ့သို႔ ၀မ္းနည္းေၾကကြဲျခင္း ေနာင္တရျခင္းတို႔၊ မိမိတို႔၏ အက်င့္စာရိတၱမ်ားကို ျပန္လည္ျပဳျပင္ျခင္းတို႔ျဖင့္ ေကာင္းကင္ သုခဘံုကို ျပန္လည္ရႏုိင္ လိမ့္မည္ဟု ထင္မွတ္ေနၾကသည္။ ဧေသာသည္ မည္သည့္နည္းလမ္းျဖင့္ ျပန္လည္ ၾကိဳးစားအားထုပ္သည္ ျဖစ္ေစ သားဦးအရာကို ျပန္လည္ရရွိႏုိင္ေတာ့မည္ မဟုတ္ပါ။ အျပစ္သားမ်ားျဖစ္ေသာ ေလာကသားတုိင္း သည္ ဒုစရုိက္မ်ားကို စြန္႔လြတ္ရုံျဖင့္ ေကာင္းကင္ဘံုသုိ႔ ျပန္လည္ရရွိႏိုင္လိမ့္မည္မဟုတ္ေခ်။ ဘုရားသခင္ ေပးေတာ္မူေသာ ေက်းဇူးေတာ္ကို လက္ခံမွသာ ေကာင္းကင္ဘံုသို႔ ၀င္စားႏုိင္မည္ ျဖစ္သည္။
ဧေသာသည္ နည္းမွန္လမ္းမွန္ျဖင့္ ေနာင္တရခဲ့ျခင္းမဟုတ္ပါ။ သူဆံုးရႈံးခဲ့ေသာ သားဦးအရာအတြက္ ညီျဖစ္သူကို လက္စားေခ် သတ္ျဖတ္မည္ဟု ၾကံဳး၀ါး ေျပာဆိုခဲ့ပါသည္။ ထုိသို႔ သတ္ျဖတ္လိုက္ျခင္းအားျဖင့္ သားဦးအရာကို ျပန္လည္ရရွိႏိုင္သည္ဟု ေတြးေတာၾကံဆ သလားဆိုသည္ကိုေတာ့ မသိပါ။ ထိုအရာ သည္ ေနာင္တမဟုတ္ပါ။ ထိုကဲ့သို႔ေသာ ေနာင္တသည္ သန္႔ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္ တန္ခိုးအားျဖင့္ မဟုတ္ပါ။ မိမိ၏ ဇာတိအလိုအားျဖင့္သာ ျဖစ္ပါသည္။
လူအမ်ားစုသည္ ဧေသာကဲ့သို႔ပင္ျဖစ္ပါသည္။ ေနာင္တရပါသည္ဟု ေျပာဆိုေနၾကေသာ္လည္း အမွန္ တကယ္တြင္ အျပစ္ျပဳမိေသာေၾကာင့္ စိတ္ညစ္စြာျဖင့္ ျပန္လည္တုန္႔ျပန္ ေျပာဆုိၾကျခင္း သာျဖစ္ပါ သည္။ ပါစပ္ျဖင့္ ေနာင္တရ ျခင္းသည္ အျပစ္ႏြံထဲက ရုန္းမထြက္ႏုိင္သည္သာမက ပိုမို၍ပင္ နစ္မြန္းေစပါသည္။
မိမိအမ်က္ေတာ္ကို၄င္း၊ တန္ခိုးေတာ္ကို ျပသျခင္းငွါ အလိုရွိေသာ ဘုရားသခင္သည္ ပ်က္စီျခင္းသို႔ ေရာက္ရန္ ျပင္ဆင္ထားေသာ အမ်က္ခံရာ အုိးမ်ားအေပၚ ၾကီးစြာေသာ ခႏၱီႏွင့္ သီးခံေတာ္မူလွ်င္ အဘယ္ေျပာဘြယ္ ရွိအံ႔ နည္း။ ဘုန္းေတာ္အတြက္ ျပင္ဆင္ထားႏွင့္ေသာ ဂရုဏာခံရာ အိုးမ်ားအေပၚ ၌ ဘုန္းအာႏုေဘာ္ေတာ္ ၾကြယ္၀ ျခင္းကို ထင္ရွားေစျခင္းငွါ ျပဳေတာ္မူသည္ မွန္လွ်င္ အဘယ္ေျပာ ဘြယ္ရွိအံ့နည္း။ (ေရာမ ၉း၂၂-၂၃)
ဤက်မ္းပိုဒ္တြင္ ေဖာ္ျပထားခ်က္အရ လူသားမ်ားအတြက္ ပ်က္စီးရာ ပ်က္စီးေၾကာင္းကို ဘုရားသခင္က လံုး၀ မလုပ္ပါ။ ကာယကံရွင္ ကိုယ္တုိင္သာျဖစ္ပါသည္။ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္တုိင္ကမူ လူသားမ်ားကို ကယ္တင္ ျခင္းလမ္းေၾကာင္းေပၚတြင္ တင္ေပးခဲ့သည္။ အကယ္၍ တစ္စံုတစ္ေယာက္ ကယ္တင္ျခင္း ရခဲ့ပါမူ ဘုရားသခင္၏ ဘုန္းအသေရကို ေဖာ္ျပ၍ လူသားမ်ား ဂုဏ္အသေရမဲ့ျခင္းႏွင့္ ဆံုးရႈံးျခင္း ျဖစ္ခဲ့ပါမူ ကာယကံရွင္ လူသားမ်ားႏွင့္သာ သက္ဆိုင္သည္။
ေနာက္ဆံုးေသာေန႔ရက္၌ လူသားမ်ားအားလံုးသည္ စီရင္ျခင္းခံရရန္ ခရစ္ေတာ္ေရွ႕ေမွာက္တြင္ တြင္ ရပ္ရမည္ ျဖစ္သည္။ လက္ယာဘက္တြင္ ေနရာရေသာသူတုိ႔ကို ခရစ္ေတာ္က
"ငါ့ခမည္းေတာ္ထံမွ ေကာင္းၾကီးမဂၤလာကို ခံယူေသာသူတုိ႔ သင္တို႔အဘို႔ ျပင္ဆင္ေသာ အေမြကို လာေရာက္အေမြခံၾကေလာ့"ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။" (မႆဲ ၂၅း၃၄)
လက္၀ဲေတာ္ဘက္တြင္ ေနရာရေသာသူမ်ားကိုမူ
"က်ိန္ျခင္းခံရေသာသူတို႔ မာန္နတ္ႏွင့္သူ၏ တမန္မ်ားအဘို႔ ျပင္ဆင္ေသာ ထာ၀ရ မီးထဲသို႔ ငါ့ထံမွ ခြာသြားၾကေလာ့" ဟုမိန္႔ေတာ္မူ၏။ (မႆဲ ၂၅း၄၁)
အထက္ပါက်မ္းပိုဒ္တြင္ "ငါ့ခမည္ေတာ္၏ က်ိန္ျခင္းခံရေသာသူတို႔" (သို႔) "သင္တုိ႔အဘို႔ ျပင္ဆင္ေသာ ထာ၀မီး" အစရွိေသာ စကားလံုးမ်ားကို အသံုးမျပဳပါ။ ငါ့ခမည္းေတာ္ထံမွ ေကာင္းၾကီးမဂၤလာ ခံရေသာသူတုိ႔ စကားလံုးမ်ား ထဲတြင္ ေရြးေကာက္ျခင္းတရားကို ေတြ႕ရပါသည္။ အဖိုးအခ မေပးရေသာ ေက်းဇူးေတာ္ကို လည္း အတုိင္းအဆ ၾကီးမားက်ယ္ျပန္႔စြာ ျမင္ရပါသည္။
ကၽြန္ေတာ္အေနျဖင့္ အထက္ပါ ေလ့လာခ်က္ကို ႏွစ္ပိုင္းခြဲျခားျပီး တင္ျပခဲ့ပါသည္။ ပထမပိုင္း အေန ျဖင့္ ယာကုတ္ကို အဘယ္ေၾကာင့္ ခ်စ္ရပါသနည္း ဟူေသာ ေလ့လာခ်က္ကို လည္းေကာင္း၊ ဒုတိယ အျဖင့္ ဧေသာကို အဘယ္ေၾကာင့္ မုန္းရပါသနည္း ဟူေသာ အခ်က္ကို လည္းေကာင္း တင္ျပခဲ့ပါ သည္။ နိဂုံခ်ဳပ္အားျဖင့္ တင္ျပလိုသည္မွာ ယာကုတ္သည္ ဘုရားသခင္က မည္သည့္ အရာကို တန္ ဘိုးထားသည္ကို နားလည္ျပီး ထိုအရာကို မက္ေမာစြာ အရယူခဲ့ေပးသည္။ ထို႔ေနာက္ပိုင္းတြင္လည္း မိမိ၏ ဇာတိျဖင့္ ၾကိဳးစားအားထုပ္မႈမ်ားႏွင့္ပတ္သတ္ျပီး အခ်ည္းအႏွီးျဖစ္ေၾကာင္း နားလည္ သေဘာ ေပါက္လာခဲ့သည္။ ေနာက္ပိုင္းတြင္ စစ္မွန္ေသာ ေနာင္တတရားျဖင့္ ဘုရားသခင္၏ ေရွ႕ ေတာ္တြင္ ေကာင္းစြာ အသက္ရွင္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ဧေသာဟူမူကား ဘုရားသခင္တန္ဘိုးထား ေသာ အရာကို တန္ဘိုးမထားခဲ့သည္သာမက ထိုအရာသည္ ၾကီးစြာေသာ ဆံုးရႈံးမႈ ျဖစ္ေၾကာင္းသိရွိ လာေသာအခါတြင္ လည္း စစ္မွန္ေသာ ေနာင္တတရားမရခဲ့။ လက္စားေခ် တုန္႔ျပန္လိုေသာ သေဘာ ႏွင့္ ဇာတိကိုသာ ဦးစားေပးခဲ့သည္။ သူသည္ ဘုရားသခင္၏ အမ်က္ေတာ္ခံရာလမ္းကုိ မည္သူ တစ္စံုတစ္ေယာက္ကမွ် တုိက္တြန္းအားေပးမႈ မပါဘဲႏွင့္ စိတ္လြတ္ကိုယ္လြတ္ ေလ်ာက္လွမ္းခဲ့သည္။
ထိုနည္းတူ အျပစ္သား တစ္စံုတစ္ေယာက္ ဆံုးရႈံးျခင္းလမ္းသို႔ ေရာက္ခဲ့ပါက မိမိတုိ႔၏ တာ၀န္သာ ျဖစ္ျပီး ထိုလမ္းကို ကိုယ္တိုင္ ေရြးခ်ယ္ခဲ့ျခင္းသာျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္ျမတ္ႏိုးေသာ အရာသည္ သူ၏အၾကံ အစည္ေတာ္လမ္းကို တန္ဘိုးထားေစခ်င္သည္။ သူ၏ အၾကံအစည္ေတာ္ျဖစ္ေသာ ခရစ္ေတာ္အားျဖင့္ ခံ စားရမည့္ ေက်းဇူးေတာ္ကို လူသားတိုင္းကို ရယူခံစားေစလိုသည္။ သို႔ေသာ္ သူ၏ အၾကံအစည္ေတာ္ကို ပစ္ပယ္ကာ ခရစ္ေတာ္ကို ျငင္းပယ္ျခင္းသည္ ဧေသာမွ သားဦးအရာကို ျငင္းပယ္လိုက္သကဲ့သို႔ ျဖစ္ပါ သည္။
ေမတၱာခံစားရေသာ ယာကုတ္သည္လည္း သူ၏က်င့္ၾကံအားထုပ္မႈေၾကာင့္ မဟုတ္ပါဟူ၍ ထပ္မံနားလည္ ရပါသည္။ အဓိကအခ်က္ကေတာ့ ဘုရားသခင္က မည္သည့္အရာကို တန္ဘိုးထားသည္ကို နားလည္ျပီး အသက္တာတြင္ ယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ အရယူႏိုင္ရန္ အေရးၾကီးပါသည္။ ယာကုတ္သည္ အမွန္တကယ္ သားဦး မဟုတ္ေသာ္လည္း ယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ သားဦးအရာကို အရယူခဲ့သလို ဘုရားသခင္ တန္ဘိုးထား သည့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔၏ အသက္၀ိညာဥ္ကို ယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ ဘုရာသခင္၏ ကယ္တင္ျခင္းကို ရယူခံစားကာ သူ၏ ေမတၱာ၌ အသက္ရွင္ၾကပါစုိ႔။
Comments
Post a Comment